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跟海涛走世界缅甸之旅二体味佛教文化的精髓(

2018-02-01 02:05栏目:时政新闻
TAG: 缅甸

  2018.01.25缅甸时间08:00,海涛缅甸之旅团队结束了维桑海滩的休闲,驶离下榻的勃生维桑海滩帆船酒店回返仰光。上午经过两个小时车程首先途径第一个服务区小憩。从今天开始,缅甸之旅团队开始进入领略缅甸佛教文化精髓的行程,将在余下的几天时间中,先后瞻仰仰光、勃固等地一些著名的佛教文化景点,从中去体味缅甸佛教文化的博大精深。

  在缅甸旅行,注定是一趟佛教之旅,每日里穿梭万千佛塔,造访各式各样的圣迹。身处于这样一个佛教气氛浓郁的国度,不被感染似乎很难,与此同时,也使人们从一个侧面,在身心方面得到不同程度的升华。

  缅甸时间14:30,团队经过长途跋涉抵达仰光郊区的一个名为平凡海鲜餐厅,用过简单中餐后回到仰光,首先来到位于仰光市区中的乔达吉卧佛进行瞻仰。领队王丽在现场介绍道:作为缅甸最大的乔达吉大卧佛,其身长216英尺,高56英尺,一双栩栩如生,炯炯有神的眼睛特别扣人心弦,这也是我们中国画家的点睛之作。

  走进景区内,迎面就是安详的大卧佛,只见大佛最特别之处就是他足有一人身长的巨型脚底上,雕刻彩绘着108个格子和图腾,其中59个格是人的世界,21个格是动物的世界,28个格是神的世界,代表佛祖已超脱这些层次,不在三界中轮回的崇高意义。历史文化仰光乔塔吉大卧佛,最早塑于1907年,最初是半卧式,1958年改为全卧式。

  仰光的乔塔吉卧佛原本是尊露天的大坐佛,以后改成了现在长20米,高5.4米的白色大卧佛,卧佛的眼睛,以玻璃镶成,并由一位中国画家点出眼睛,神态慈祥豁达。覆盖卧佛的不是寺庙,只是以铁皮做成的屋顶和一点遮阴,四方没有墙壁,徐风吹来,令人羡慕佛的悠闲自在。

  佛的两只脚一前一后,舒适地以手枕头,双眼注视着盘跪在地的虔诚信徒,据说这种姿势是佛在休息,而非涅磐。在旁边注释着的英文中,逐一解释了各种形象的含义,将生命之轮描绘在这里,代表佛远远超脱于轮回之上。

  乔塔吉卧佛在六层寺内, 六层寺的外观不像寺庙,更像现代博物馆。就好比乔塔吉卧佛的面部表情不像佛,反倒更像现代人。缅甸的佛像造型都很人性化,缅甸的寺庙更是让人身心放松的地方,寺庙不仅是朝拜的地方,也是人们沉思、聊天甚至是亲朋好友相聚的地方。

  特别是在卧佛的背后,环绕着许多的小佛像,这里好像还是一对对当地情侣很喜欢的约会处。当然在此只能规规矩矩地谈心聊天,绝不可大声喧哗。也许这就是大部分缅甸人都信奉佛教的原因之一吧。

  海涛缅甸之旅团队在结束了乔达吉卧佛的瞻仰后来到距此并不太远的大金字塔继续佛国缅甸的瞻仰。金碧辉煌的缅甸仰光大金塔,与印度尼西亚的婆罗浮屠塔和柬埔寨的吴哥窟一起被称为东方艺术的瑰宝,是驰名世界的佛塔,也是缅甸国家的象征。

  进入大金塔景区,乘电梯来到三楼后,穿过一道廊桥就会进入大金塔景区。王丽说:缅甸人称仰光大金塔为“瑞大光塔”,“瑞”在缅语中是“金”的意思,“大光”是仰光的古称,缅甸人把大金塔视为自己的骄傲。大金塔位于仰光市丁固达拉山岗,所以在此环顾远眺,可以俯瞰仰光周边市容景象,小金塔景区则历历在目。只见不远处一个升在半空中的观光热气球格外醒目。

  仰光大金塔始建于公元前585年,已有2500多年的历史,比缅甸作为国家的历史还要悠久。公元1775年,大金塔塔身修成了现在的高度,主塔高112米,呈钟形,用砖砌成,外贴有金箔,达7吨多重。塔顶镶嵌着7000颗罕见的巨大砖石和宝石,其中有一块重76克拉的金刚石。大金塔底座围长432.8米,高99.4米。

  大金塔塔基为十字折角形,饰以无数水平线座姿态各异的小塔。基座内设有佛殿,供奉玉雕佛像,外设4门,每座门前各有一对石狮。缅甸盛产玉石,大金塔内凉殿中的柱子,外面全部都由玉石进行装饰。

  仰望金碧辉煌的大金塔上下通体贴金,加上4座中塔、64座小塔,共用黄金7吨多。在塔顶的金伞上,还挂有1065个金铃、420个银铃,上端以纯金箔贴面,顶端镶有5448颗钻石和2000颗宝石。

  仰光大金塔是缅甸最神圣的佛教圣地,据称这里供奉过八个大佛,每尊佛都在2500到1000年之间。缅甸佛教为南传上座部佛教,也称巴利语系佛教。传说释迦牟尼成佛后,为报答缅人曾赠蜜糕为食而回赠了八根头发。佛发被迎回缅甸后,忽显神力自空中降下金砖,于是众人拾起金砖砌塔。大金塔实际为砖塔,外部贴金。

  当天晚上,结束了大金塔的瞻仰,缅甸之旅团队驱车来到仰光市中心一个建于英国殖民时代的人工湖泊的皇家湖,在湖畔的果敢口福饭店,品尝了一顿风味独特的中餐。在皇家湖上可以看到缅甸最具特色的皇家鸳鸯船,也称卡拉威宫,白天看上去金碧辉煌,夜晚则灯光璀璨、倒影斑斓,是仰光最著名的景点之一。

  皇家湖位于仰光大金塔的东面风景秀丽,是仰光市散步的绝佳去处,也是一个观看落日的好地方。皇家湖周长约5公里,水深50至115厘米,面积60.7公顷,通过地下管道与市北的茵雅湖相连,补充水源。皇家湖主要用于向市区供应清洁水源,整座湖泊被面积110公顷的皇家自然公园和69.25公顷的仰光动物园层层包围。

  2018.01.26缅甸时间8点,缅甸之旅团队从下榻的酒店出发,开始第五天前往勃固的佛国探秘行程。途中,王丽将勃固的相关情况滔滔不绝地说起来:勃固是缅甸的一个省。位于缅甸的中南部平原。面积39,404平方公里。人口5,014,000人。首府勃固下分为四个县。

  缅甸全国分7个省和7个邦。七省由伊洛瓦底省、马圭省、曼德勒省、勃固省、仰光省、实皆省和德林达依省组成,是缅族主要聚居区。七邦由克钦邦、掸邦、钦邦、克伦邦、克耶邦、孟邦和若开邦组成,多为各少数民族聚居地。

  勃固是古代缅甸孟族的古都,现今缅甸最重要的城镇,位于缅甸南部勃固河东岸,仰光东北80公里处,是缅甸勃固省首府,孟族的古部。公元1369年白古国王朝耶宇迁都于此。14至16世纪曾是缅甸全国的佛教中心。虽然面积小,却是一个游人必去的小镇,皆因这里拥有不少“缅甸之最”。

  勃固在历史上很有名气,曾经作为孟族独立国的首都。缅甸的主要民族有缅族、掸族和孟族等,历史上曾各据一方。孟族居住在下缅甸沿海一带,曾经有独立的勃固王国。与中缅甸缅族的东坞王朝及后来的贡榜王朝多次交战,直到1755年后才被消灭,统一于缅甸。

  中国 《明史》中的“古刺”便是勃固的古名。作为孟族古都的勃固曾有过辉煌的历史和灿烂的佛教文明。现在勃固古城的王宫遗址上重建了王宫大殿。今天这个旧皇宫遗址也是我们瞻仰的景区之一。

  勃固古城旧皇宫在勃固镇的郊外,古城正对著名的瑞摩部佛塔。古城遗址范围很大,但里面已没有什么古建筑了。只是有树木的一大片空地。原址现按孟族的方式建起了一座金碧辉煌皇宫大殿,在夕阳之下金光闪闪。

  殿内有国王召见朝臣的大殿和国王的宝座。巨大的廊柱使大殿显得更为庄严和有气势,可惜已不是真迹。另一片空地上一座更为庞大的皇宫正在建筑中。看来缅甸有心将旅游业搞上去。离皇宫不远有一个博物馆,里面展出勃固各时期的王室用品和古代佛教艺术雕刻。黄昏时候棕搁林中金色的皇宫沐浴在夕阳光辉之中,加上远处高大的也是金色的瑞摩都佛塔的衬托,景色极具异国风情。

  团队经过一个半小时的车程,首先来到勃固佛学院。在勃固,这座被称为架颗崴千人佛学院(KYAKHATWINE MONESTRY),是缅甸最具权威的佛学院。走进佛学院里,首先看到路旁一尊昂山将军骑马的雕像。接着顺着长廊走进去,会看到这里庄严肃穆中的一座座类似大殿建筑造型的佛堂教室。在此学习佛学的僧人,分成各个班级在教室中聆听经课。

  之后顺着长廊漫步而行。中午放学后,数百名僧人在师傅的引领下,排着长长的整齐队列,每个人都挂着化缘钵,一个跟着一个,到学院中庭集体化缘,每当这时是最为暖心的一刻,来自世界各地到此的游客及当地民众,纷纷将专程带来的食物放在他们的缘钵中,而这些各种年龄段的僧人,都会虔诚地感恩所有的布施者。

  在勃固千人佛学院,凡到此参观的人,无不领略了从小到大,各个年龄段的缅甸人学习生活在寺院里的景象。如果仅凭直面的感受,记者觉得,耳闻目睹在此所见的僧人,他们生活得很安逸快乐。上课时诵经专心致志;下课了有说有笑地走出教室。中午的饭食除了主食米饭外,也有好像豆制品及鱼类的食品。而排队接受前来施舍的参观者时,他们又是那么的虔诚,场面也十分壮观与感人。

  离开佛学院,团队驱车来到勃固旧皇宫,并在此留下了出行后的第二张合影。勃固(KanBawZaThadi)王宫始建于1553年,由孟族国王BayintNaung倡议兴建。整座宫殿内,主要有7座不同的建筑物,全部金碧辉煌耀眼夺目。

  可惜,由于当年的一场战乱及大火,令王宫毁于火海之中,从此化为灰烬。 90年代初期,缅甸当局为了发展旅游业,便于1992年在旧王宫原址上,按孟族的建筑风格重建了王宫。虽然规模远不及旧时,却依然金光闪闪耀眼生辉。

  在主殿内,游客除了可以参观昔日国王召见朝臣的大殿及国王的宝座,更可以欣赏到孟族建筑中,细致的雕刻技术及硕果仅存的原王宫遗柱等。这里的宏大建筑景象,很容易使到此瞻仰的人们联想起旧日的辉煌。

  结束了旧皇宫的瞻仰,团队乘车来到勃固金塔寺。坐落在这里的大金塔,虽不是缅甸规模最大的,但却是最高的一尊大金塔。正是由于它的气势恢宏,故吸引了海内外香客纷至沓来,前往到此参拜。

  勃固金塔寺(Shwemawdaw Paya)是缅甸著名的佛塔,高114米,比仰光的大金塔还要高几米。这座金塔经历了多次损坏。塔身本来没这么高,但每次损坏,就会被重修,每次重修就会比原来高一点。

  据传这里供奉有两根佛陀的头发。勃固的Shwemawdaw和仰光的Shwedagon以及Kyaiktiyo(大金石)这三个著名佛塔,最早都是孟族人的产物。mawdaw来自孟族语言muhtu,神祗之意。

  勃固王朝存在于公元1281年至1550年间,同中国元明两朝代关系密切。由于缅甸现存高度第一的大金塔尚在,故世人皆知祭拜敬塔。王朝己是近乎遗忘成为了过去,而对于现实历史来说已不重要,但是站在大金塔下,却令人真切地感受到人的渺小以及人生的短暂。

  缅甸之旅团队从勃固回返仰光的第四站行程,是前往位于仰光郊区的缅甸二战联军公墓拜谒。1942年初,日本攻占马来亚后,开始攻打缅甸。当时缅甸是英国的殖民地,西屏英属印度,北部和东北部与中国的西藏和云南接壤,具有重要的战略地位。

  1942年日本用于进攻缅甸的军队大约有6万人,大大超过英国在缅甸的防务力量。3月8日,日军占领缅甸首府仰光。3月到4月间,日军进攻重镇曼德勒,企图切断滇缅公路。此时,在英国的求助下,中国方面以杜聿明为代理司令长官,由中缅印战区参谋长史迪威指挥,集合中国精锐力量的中国远征军约10万人向缅甸进发。仁安羌大捷就发生在中国远征军的第一次远征期间。

  在1944年的欧洲大陆,看到英军士兵手里拿着汤普森枪械,完全符合史实中的二战英军,为了缅怀二战时期牺牲在缅甸的英国士兵,英国政府和缅甸政府在仰光郊区桃疆,为他们建了这座纪念英灵的二战联军公墓。二战联军公墓陵园的全称为:(TAUKKYAN WAR CEMETERY)桃疆战役英联邦军队墓地。公墓门前的石围上有1939至1945联军战士公墓的英文。走进公墓陵园,只见是一座笔直的长方形的花坛,花坛前有祭台,花坛中间是一个十字架式的纪念碑。花坛两边是墓道,墓道旁是整齐有序排列的成千上万的墓碑。每块墓碑只刻一个名字,每个墓碑旁都栽种着不同的鲜花。整个墓园在一片绿茵茵、鲜花绿树之下,既漂亮又显得庄严肃穆。

  这里长眠着包括中国远征军在内的27000多名各国与日寇战斗而牺牲的英烈。然而此中120名中国军人却只留下了墓碑,而没有具体的名字。在中国英烈的墓碑上,有一个统一的标识,中间的圆圈中刻有英文CHINA的字样。导游阿丽说,由于这座陵园是由英国人修建的,他们不知道中国军人的名字,故只能如此。

  走到公墓陵园的最后面,是一幅漂亮巨大的花岗岩建成的影壁墙,上面用泰、英、缅三国文字,刻着1939至1945纪念牺牲联军的碑文,影壁墙正面和背面,都有刻满牺牲者姓名的黑红色大理石镶嵌在其间。

  瞻仰缅甸仰光乔多吉多白玉佛,是缅甸之旅团队当日的最后一站。缅甸素有“万塔之邦”的美誉,佛塔比比皆是,可谓“三步一小塔、五步一大塔”。在众佛塔中,“乔多吉白玉佛”(Kyaukawgyi Pagode)寺是仰光著名的景点之一。

  登上高高的石阶而上来到白玉佛的脚下,为了保护白玉佛,在佛像的四周已经用玻璃罩了起来。虽然隔着玻璃,但依然能看到白玉佛像的壮美。围着白玉佛还有几座造型不同的佛像,在白玉佛殿内的墙壁上还有当年搬迁玉佛的历史图片,以及几幅缅甸军人政要出席瞻仰白玉佛的油画作品。殿外是一座不大的寺院,寺院内有几座佛钟,供祭祀人敲击。

  导游阿丽说,仰光的这尊白玉佛是一位复原军人捐建的。缅甸虽然是出产玉石的大国,可是如此巨大的整块玉石佛像还是罕见的。大玉佛使用了一块重达600吨的缅甸纯白玉,经数十位工匠,耗时3年余方雕琢而就。大玉佛高11米多,宽约7米,厚近3米,庄严宏伟,堪称一绝,是缅甸之最。

  记者浏览一些相关资料,深感缅甸的佛教文化的确底蕴深厚。而现今缅甸佛教僧团主要有哆达磨、瑞景、达婆罗三派,他们在教学上,对于所遵奉的三藏圣典大抵是一致的,只有在戒律上,特别是对于所持的用物、着衣法及生活仪礼等有着若干差别。

  前二者是传统的宗派,组织庞大,僧众较多;达婆罗派成立最晚,约在19世纪末叶由旧哆达磨派改革而成,戒律上主张严格实践,僧众最少。依照缅甸的一般习俗,男子在十四、五岁时,须入寺短期出家。在各国佛教中,以缅甸僧侣的测试制度最为严格,通过律藏测试的人,称为持律者;三藏全部通过的人,称为三藏师,这是缅甸僧侣的最高荣誉。

  海涛缅甸之旅团队,在结束了仰光白玉佛的瞻仰后,也圆满地走完了来缅甸的首次正式探寻体味佛教文化精髓的行程。翌日,海涛缅甸之旅团队,将前往仰光丁茵小镇,继续佛教文化之旅的行程。